登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而(ér)招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦(qín)·荀子(zi)意思(sī)：登(dēng)到高处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的(de)人却能(néng)看见的。

　　关(guān)于登高而招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远道理，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见(jiàn)者远,顺风(fēng中国一共有多少万亿钱)而呼以及登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)翻(fān)译句式，登高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远(yuǎn),顺风而呼，登高而招,臂(bì)非加长也句式，登高而招,臂非加长也,而见者远是什(shén)么意(yì)思等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远道(dào)理，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼(hū)

　　意(yì)思：登到高处(chù)招手，手臂并没(méi)有加长，可(kě)是远处的人却能看见(jiàn)。

　　节选：吾尝终日而思(sī)矣，不如须(xū)臾之所学也；

　　吾尝(cháng)跂(qí)而望矣，不如登高之(zhī)博见也。

　　登(dēng)高而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾(jí)也，而(ér)闻者(zhě)彰(zhāng)。

　　假(jiǎ)舆马(mǎ)者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能(néng)水也，而绝江河。

　　君子生非(fēi)异也，善假于物(wù)也。

　　翻译：我曾经一天(tiān)到晚地冥思苦(中国一共有多少万亿钱kǔ)想(xiǎng)，（却）比(bǐ)不上片刻学到的(de)知(zhī)识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处(chù)见得广。

　　登到高处招(zhāo)手，手臂并没有(yǒu)加(jiā)长，可是远处的人(rén)却能看(kàn)见；

　　顺着风喊(hǎn)，声音(yīn)并没(méi)有(yǒu)加大，可是听的人(rén)却能听得(dé)很清楚。

　　借助车(chē)马的(de)人，并不是(shì)脚走得快，却可以达到千里之外(wài)，借(jiè)助舟船(chuán)的人，并(bìng)不(bù)善(shàn)于游泳，却可以横渡长江(jiāng)黄河(hé)。

　　君(jūn)子的(de)资质秉性(xìng)跟一(yī)般人没(méi)什么不同(tóng)，（只是君子）善于借助外(wài)物罢了。

　　背景(jǐng)：战国时期儒家(jiā)的(de)重要(yào)代表人物是孟子(zi)和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”为统(tǒng)治阶(jiē)级辩护(hù)的思想(xiǎng)，而荀子却认(rèn)为：人(rén)力能(néng)征服自然，应该利(lì)用自(zì)然为人类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末期的法家(jiā)重要代表人物。

　　赏(shǎng)析(xī)：本(běn)文围绕“学不可以已(yǐ)”这个中心论(lùn)点，从学习的意义、作用、态度等方面，有条理(lǐ)、有层次地加以(yǐ)阐述。

　　大量(liàng)运用比喻来说明道(dào)理，是这(zhè)篇文章(zhāng)的特色。

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